A IMAGEM PRECONCEBIDA

   Ideamos a imagem, antes de conhecê-la. É um mecanismo normal, caso esteja nas estremaduras do plausível. Nesse caso, o volitivo de descrevê-la, pormenorizadamente, no ocultismo, faz com que a mensuremos corpo inteiro, dando-lhe extensão em comprimento e em largura.

   Após uma mensuração, partiremos para as elucubrações das diversas montagens. A nossa mente projeta-as no abstratismo, tentando pintá-las nas projeções dimensionais do espaço divagatório.

   Geralmente, não lhes acrescentamos defeitos físicos, precisamente fisionômicos, de modo preliminar. Tem-se a pseudo-impressão de que as esculturas não apresentem os estigmas das diferentes dismorfias existentes nas superfícies corpóreas. Decerto, para dirimir perplexidades, é como se fosse um pintor diligente, pronto para expurgar as excrescências surdidas no decurso das perquirições perpetradas.

   A imagem preconcebida pode propender às inclinações da polêmica normoanormalidade, até chegar aos pródromos determinantes dos respectivos transtornos!...

   Pode-se aprestar a imagem, dando-lhe os estímulos necessários, para que, paulatinamente, entre em estádio macerador, proveniente de uma descomunal ignescência orgânica.

   Os acirramentos podem variar em todos os níveis sensoriais aguçados. Desde a audição, ostentando vozes voluptuosas, voluptuosas vozes!..., até atingir o tato comutativo das impressões cenestésicas. Assim sendo, espera-se que essa imagem preconcebida não tende a exibir alguns caracteres degenerescentes e de natureza irreversível.

   A cenestesia libera os demais órgãos atrelados à sensibilidade, eximindo-os peremptoriamente dos vários ergástulos reinantes, independentes também das cinco principais sensórias: visão, audição, olfação, gustação e tato.

   A imagem preconcebida aparata como vertente basilar: duas dicotomias, sendo uma – voltada para o plano da aceitabilidade; a outra, sem hesitação, propenderá, de modo mistilíneo, para o âmbito dimensional do execratório.

   Outro referencial é a sinestesia, que é outro tipo de modalidade, podendo ser representada por uma sensação despertada num local, enquanto a percepção esteja em outro ponto, cabalmente distanciado da origem comum do incômodo indicativo.

    Absconditamente, após a imagem idealizada, está o exício do catastrofismo acidental. De igual modo, na ilação das numerosas temeridades praticadas, há, sem dubiedade, um prantear eterno de lamúrias.

   Aprestei-lhe a fremência da imagem ignota; porém, em comutação, pretendia dar-me como resposta o míssil cabal do excídio, a fim de que eu ficasse constrito ao pó telúrico das imanes catástrofes!...

   A imagem que causaria saciamento salutar ou mórbido, talvez fosse a oponente de primeiríssima grandeza, proporcionando em âmbito generalizado a mais contundente de todas as hecatombes registradas na historia funesta das desumanidades.

   Ensandece-se abruptamente quando se exara um estropício dadivoso, malgrado ainda se tenha a certeza de que o objetivo suscitado fora outro, repleto de simbolismo, já que, sem ofício, foi um dos livros de minha autoria – “Imagens Jamais Esquecidas” --, dispondo o enredar, de modo simulado, das insólitas filigranas inerentes aos heteróclitos e intrínsecos cernes vitais.

   A desabridez é uma forma de adesão grotesca nestes funestos dias hodiernos, onde impera a mais terrível das psicopatias existentes – o fanatismo (reação comportamental anormadíssima, extrapolando todos os limites condescendentes.

   De fato, prefere-se, com ávida estroinice, o que já cometeu devaneios, numa tentativa de experimentar o Eros absconditado na morte. Então, as leis facínoras sufragam as atitudes que hiperbolizam o propináculo prazeroso, que é atinente às condições humanas, -- do prazenteiro ao infenso!...

   A imagem atáxica é uma mostragem da incoordenação dos movimentos do corpo, expressando uma cabal desordem quanto ao vetor projetacional, podendo, então, vislumbrar melhores probabilísticas no campo visual imagético!

   O ícone ataráxico ressumbra, no mais acendrado paradigma, um meio de aparente apatia, tranquilidade, serenidade. Sobremaneira, não existem meios que a tornem díspar, já que suas origens aparatam um recurso consecutado diretamente do ambiente, numa correlação binomial recíproca e inequívoca.

                              Wilson Cerveira